En esta segunda edición se mantiene inalterado el texto de la primera: creemos que si algo vale en filosofía es por el palpitante e irrepetible punto de contacto con “lo que es” y con el acontecimiento Ereignis, que al escribirse se tocan. Y no por el querer cristalizar en una palabra quieta y racionalizante o de la así llamada “filosofía analítica”, la supuesta “evolución” o el autollamado “problema relevante” o “verdadero problema”, de un pensamiento o expresión.

Los escritos sobre Heidegger –como parece obvio– intentan apresar el sentido de lo que dice. Es, sin duda, un intento imposible por la actitud siempre evasiva del autor, pero fundada con radicalidad. Sin embargo, el planteamiento de la constante, potente y vigorosa problemática lo hacen irresistiblemente atrayente: es la del “ser” y la del “tiempo”; igualmente, por la inapresable y huidiza metodología que introdujo, variada en las diferentes etapas de su desarrollo.