El presente libro se propone la siguiente hipótesis: las prácticas de dirección y administración, que para los negocios y la empresa capitalista privada hoy son una virtud, fueron para Aristóteles un modo de ser innoble propio de esclavos y no de hombres libres y virtuosos. En otras palabras, se habla de las prácticas de manejo particular de la familia, sus bienes, sus riquezas, los esclavos, la mujer, los hijos, y el manejo o management, por decirlo así, de la clientela, que encontramos en la Grecia antigua y que eran propias de esclavos y no de hombres libres o virtuosos.
Lo que tenemos hoy como virtud para la empresa privada capitalista pudo emerger de prácticas de esclavos. Así las cosas, en la oikonomía descrita por Aristóteles podríamos encontrar algunas condiciones que posibilitaron la emergencia de un modo de ser que hoy asumimos como virtuoso, pero que en lo sustancial sigue siendo un modo de ser esclavo, que está sujeto a la pragmática de la administración y dirección de lo privado, alejado de un proyecto político común.
Sobre esta base, en este libro se pone en duda que las prácticas de dirección en la educación provengan del sector empresarial e indaga en los discursos de dos obras representativas en el pensamiento de Aristóteles: Política y ética.
